Contra la correcta moralidad

Yukio Mishima, medio siglo después

Su nombre de nacimiento era Kimitake Hiraoka, pero lo cambió por uno más musical: Yukio Mishima. Considerado uno de los más grandes escritores de Japón del siglo XX, y uno de los más importantes estilistas del lenguaje japonés de posguerra, se suicidó hace medio siglo, el 25 de noviembre de 1970. A la edad de su muerte, a los cuarenta y cinco años, Mishima había escrito ya, entre novelas, ensayos, cuentos, piezas teatrales, guiones cinematográficos… doscientas cuarenta y cuatro obras. Conocía a la perfección varios estilos de su lengua, así como el japonés medieval; intervenía en sus propias películas como actor y codirector; dirigía escenas e interpretaba papeles en el teatro; fue perfecto calígrafo, maestro de kendo, piloto de reactores, atleta, orador consumado; fundó el Tate-no-kai (Sociedad del Escudo) y hablaba varios idiomas europeos. Yasunari Kawabata, Premio Nobel de literatura de 1968, dijo de él: “Un genio como Mishima sólo aparece en la humanidad cada trescientos o cuatrocientos años”. Tenía razón. Lo recordamos, ahora que se cumple el 50 aniversario de su muerte…

Antonio Diéguez, catedrático de Filosofía de la Ciencia y Lógica

“Un filósofo no puede mirar para otro lado cuando la ciencia configura nuestra vida”

Antonio Diéguez es doctor en Filosofía y catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Málaga (España). Hasta septiembre de 2015 presidió la Asociación Iberoamericana de Filosofía de la Biología (AIFIBI). Ha sido profesor invitado en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) e investigador visitante en las universidades de Helsinki, Harvard y Oxford. Ha investigado en las áreas de la Filosofía de la Tecnología y de la Biología y, en los últimos años, se ha interesado por el tema del transhumanismo. Su posición al respecto es crítica, pero reconociendo los efectos positivos de la biotecnología e incluso de su posible uso para el mejoramiento humano. Ha publicado diversos libros y artículos sobre estos temas. Precisamente, Diéguez acaba de publicar una segunda edición revisada y ampliada de un manual que sirve tanto como libro de texto como para la divulgación de la filosofía de la ciencia al público general. Publicado por UMA Editorial, y bajo el título de Filosofía de la Ciencia / Ciencia, racionalidad y realidad, el texto desgrana diversas cuestiones fundamentales de esta rama, una de las más activas de la filosofía contemporánea: sus orígenes, su funcionamiento, sus bases epistemológicas y metodológicas, su impacto social o la demarcación entre ciencia y no-ciencia, entre otros. Con él hemos conversado…

José Luis Zafra

A propósito del Día Mundial…

La inevitabilidad de la filosofía

En su día mundial —se celebra cada tercer jueves de noviembre—, las preguntas se suceden y se repiten. ¿Sirve para algo la filosofía? ¿Tiene sentido cultivarla en el siglo XXI? ¿Merece la pena estudiarla y enseñarla? Emilio Lledó, uno de los más importantes pensadores hispanoamericanos del último medio siglo, se refiere a la filosofía como el amor a las preguntas, a la curiosidad, al asombro. Y tiene razón. Como apunta aquí Txetxu Ausín, en su artículo “La filosofía no es útil ni inútil: es inevitable”: en la medida en que nos preguntamos por nuestra vida, y nuestra muerte, por el mundo, por la sociedad, por la política, por el futuro, por la educación, por la verdad y la mentira (fake news), por el porvenir de las generaciones futuras, por la desigualdad, por la injusticia, por la propia subsistencia del planeta y nuestra relación con otros seres vivos, por la corrupción… cuando interrogamos y nos interrogamos, cuando buscamos respuestas, estamos haciendo filosofía. Por su parte, en “Qué le debemos a la filosofía”, Roberto R. Aramayo nos recuerda que la filosofía es el Gran Laboratorio de las Ideas que cincelan lo cotidiano, al modelar nuestro talante y nuestros talentos. Esas ideas fluyen como el agua de un río y lo impregnan todo a su paso.

Txetxu Ausín / Roberto R. Aramayo

Casi en el olvido, sus cuentos infantiles

León Tolstoi: 110 aniversario mortuorio

En la estación ferroviaria de Astápovo del óblast de Lípetsk, a causa de la neumonía que había contraído tras huir de su casa, del estilo de vida aristocrático, de renunciar a sus propiedades para dárselas a los más necesitados, León Tolstoi murió. Fue un 20 de noviembre, pero de 1910, que pronunció sus últimas palabras: “Hay sobre la tierra millones de hombres que sufren: ¿por qué están al cuidado de mí solo?”, y se desvaneció para siempre. Tenía 82 años. Víctor Roura recuerda al escritor y pensador: uno de los más importantes de las letras rusas, y, desde luego, uno de los grandes —grandes— de la literatura universal.

Calaveritas con alcohol

Amigos en las tertulias

El ensayista y narrador Vicente Francisco Torres escarba en la memoria para hablar de los amigos —sobre todo de los amigos caídos en días recientes—, que en él son una generación de periodistas, poetas y narradores que hicieron suya la Ciudad de México. Escribe Vicente Francisco Torres: a unos metros de nuestra Facultad, junto a las Islas (un pequeño bosque que ofrecía refugio a los muchachos que fumaban mariguana o “tenían ron y unas cocas inmensas”, como escribiera Alfredo Giles Díaz), en la Facultad de Ciencias Políticas, estudiaban Pepe Buil, Arturo Trejo Villafuerte, Rafael Vargas, Emiliano Pérez Cruz, René Aguilar, Ignacio Trejo Fuentes. Después de cuatro años, salimos a ganarnos la vida como pudimos… Los bares, el periodismo y la literatura fueron enredando todavía más nuestras vidas.

Los insultadores profesionales

El caso Notimex

El maestro Víctor Roura —pluma esencial en el periodismo cultural mexicano de las últimas décadas— regresa al tema de Notimex y de su huelga que, valga la expresión, mantienen sus huelguistas. Lo hace, no para dar buenas noticias. Escribe: han vuelto, jacarandosos e impunes, a insultarme, con la libertad que les autoriza el anonimato de la red social, los sindicalistas de Notimex. Esta vez, para decirme —aparte de endilgarme los adjetivos de anciano, aviador y corrupto— que, indecoroso como soy, cobro, además de en la agencia del Estado (es decir, del erario, tal como ellos), en otros portales web donde aireo mis textos. […] Lo que no saben estos avezados sindicalistas es que mi oficio es el de escribir (no sé cuál sea el de ellos, la verdad), y no dejaré de hacerlo mientras pueda respirar en este mundo. Y ya que me es imposible publicar en Notimex dada la huelga que mantienen ellos desde hace casi un año, escribo en portales de comunicación porque ése, justamente, es mi oficio.

La pandemia como ideología
(O por qué ya no se puede ser un “buen ciudadano”)

Continuando con su serie, Carlos Herrera de la Fuente se adentra, de nuevo, en el tema de la pandemia y las consecuencias que está provocando no ésta —es decir, el nuevo coronavirus— sino las acciones que han emprendido diversos organismos institucionales tanto locales como internacionales. Escribe: si el año pasado se nos hubiera dicho que en 2020 se nos ordenaría cubrirnos el rostro para salir a la calle y a cualquier lugar público, que se nos prohibiría reunirnos para manifestarnos pacíficamente o para celebrar, que el Estado clausuraría las escuelas y todas las universidades, que cancelaría las labores burocráticas, comerciales y empresariales, que nos obligaría a confinarnos, a permanecer en casa y que impediría el desarrollo regular de la forma más elemental de sustento del 50% de la población mexicana (las actividades informales), simplemente hubiéramos tachado eso de un Estado dictatorial, de una distopía propia de las más delirante fantasía hollywoodense. Pero hoy no sólo aceptamos todo esto como nuestra “nueva normalidad”, sino que exigimos más; le pedimos a los otros que obedezcan, que dejen de reunirse, de festejar, de salir a la calle, de trabajar, etc. Les pedimos que acepten las reglas que se nos imponen sin siquiera reflexionarlas; que simplemente actuemos como “buenos ciudadanos” y “pensemos en los otros”. ¿Cómo pudo darse un tránsito semejante de un estadio a otro?

Desconfianza y escepticismo (también ignorancia)

La ciencia versus los antivacunas

En este mundo extraño conviven quienes piensan que Elvis sigue vivo, los que niegan que el hombre llegara a la Luna y los que creen que el ser humano y los dinosaurios coexistieron. También están los antivacunas. A diferencia de los anteriores, estos últimos pueden convertirse en un peligro para la salud pública. Seamos claro: las vacunas son probablemente el mayor avance contra las enfermedades en la historia de la humanidad. No es una opinión, es lo que asegura la grandísima mayoría de la comunidad científica a la luz de la evidencia de los datos. La Organización Mundial de la Salud estima que evitan entre dos y tres millones de muertes cada año. De esto nos habla el epidemiólogo Jacobo Mendioroz: desde que comenzaron las campañas de vacunación hace unos 200 años, algunas personas han negado irracionalmente la utilidad de uno de los inventos que más vidas humanas ha salvado. Por su parte, el oncólogo y también epidemiólogo Francesc Xavier Bosch José amplía la reflexión: mientras centenares de científicos en todo el mundo se afanan por encontrar vacunas para la covid-19, los movimientos antivacunas pueden poner en peligro su credibilidad.

Jacobo Mendioroz / Francesc Xavier Bosch José

“Yo sí me vacunaría”…

Por qué debemos seguir confiando en las vacunas

En cuestión de pocos días se han hecho públicos varios comunicados de prensa que anuncian la eficacia de las primeras vacunas contra la covid-19. Primero fue la vacuna de Pfizer/BioNTech; después le siguió la rusa Sputnik V; y, días más tarde, la de Moderna. Sin embargo, junto a estos anuncios también ha llegado el debate sobre su fiabilidad y seguridad. De esto nos habla Ignacio López-Goñi: los movimientos antivacunas han sido responsables de la disminución de las tasas de aceptación de las vacunas y del aumento de brotes de enfermedades infecciosas que se pueden prevenir. Entre este extremo y los entusiastas cada vez hay más personas que dudan y que se sienten inseguras por la vacunación. ¿Por qué debemos seguir confiando en las vacunas?

NOTITAS CULTURALES…

De manera virtual, hasta el 15 de diciembre

Muestra de Cineastas Indígenas Mexicanas 2020

Del 20 al 27 de noviembre, en salas de cine y vía virtual

El Festival Internacional de Cine en Guadalajara festeja 35 años

Sobre patrimonio fotográfico, sonoro y audiovisual

Primeras Jornadas del Museo Archivo de la Fotografía

En la Cineteca Nacional, entre el 13 y el 30 de noviembre

LXVIII Muestra Internacional de Cine

Lo estrena una retrospectiva del cineasta Gonzalo Suárez

Tiempo de Filmoteca UNAM, un nuevo espacio para la difusión del cine

Para esta edición, el festejo será virtual

El Festival Internacional de Cine para Niños (…y no tan Niños) celebra sus 25 años

…NOTITAS CULTURALES

Concierto interrumpido

Víctor Roura

En el clímax del aria, la soprano vio con ojos sorprendidos cómo un espectador se levantaba de su asiento para, improvisando con gravedad lacrimosa una respuesta congruente a su lamento, acercarse con lentitud al foro ofreciéndole las manos. El director de orquesta dudó en detener o no el concierto ante la inesperada intervención del azaroso mediano tenor; pero, apretando la mandíbula, continuó adelante con Puccini. El espectador, al ver que nadie hacía nada por obstruir su paso, subió las escalerillas directo al escenario, se arrodilló ante la soprano, luego la tomó de la cintura y, sin dejar ambos de cantar, abandonaron de a poco el teatro por el pasillo central. La gente aplaudió con esmero el espectáculo, sin saber que nada de eso estaba planeado. El maestro de la batuta miró con azoro a su primer violinista. Ninguno de los dos sabía qué diablos hacer, pero sin la cantante determinaron mejor suspender la audición. Entonces el público los abucheó estremecedoramente.